清楚这些事情，主要是他在的此时大草原上，亦无有这般的“奢靡”，无有如此的“耗费人力”，亦奢耗不起来。
&esp;&esp;自是从是当年草原上的贵族立下来了那限制“草原巫教”的规矩，草原上便早早就是僧侣们的天下。寺庙之中大小事务，都少不得僧侣们的参加，更有甚者，在一些地方，大佛爷的威信，比一般之台吉都要高的多，一呼百应，从者如云，这般的大寺庙之中有甚么的情况，他这个三等闲散台吉，如何能知道？
&esp;&esp;还离的远哩！
&esp;&esp;止跟着陆峰这位“永真”上师，他方才能观到这“密法域”上层，到底是如何的模样，不过今日，在“永真上师”的庙子外头，他第一次见到了“阿布曲州”左近，这“巫教”的领主，是如何的姿态。
&esp;&esp;那步辇里头，坐着的还无是那大家族里头的大贵族哩！
&esp;&esp;他倒是无可得知这些人上山是做甚么的，当然，若是他知道了，怕是这汉子哪怕敌众我寡，亦是要掏出来刀子在那些人身上来上一刀子，白刀子进去红刀子出来！
&esp;&esp;便是这些人，要抢夺他的“扎萨上师”的机缘，便是这座山，有陆峰的“日出寺”在其中，那按照道理，此地便和底下的“罗仁地区”，俱都是陆峰这个“日出寺”的范围，特别是底下“罗仁”这个地区的村子，它是须得供养了这“日出寺”阖寺上下的。
&esp;&esp;止此刻，“日出寺”这个地方，便是菩萨保佑，风调雨顺，有一部分“罗仁”的村民——现在一可以称之为“自耕农”从下头上来，在扎娃的首肯之下，在此地耕种，供养佛爷。
&esp;&esp;不过还有一个事情——其实便是人口的问题，不过陆峰无有想过这个问题，各地对于“逃奴”的策略都分外的一致，便是陆峰此地宽和，允许逃奴，止许多逃奴，其实都逃不到这里。
&esp;&esp;不过陆峰也不真的指望这些人做出来甚么，光活着就好了！
&esp;&esp;陆峰其实止一言语。
&esp;&esp;“别死”。
&esp;&esp;便是这一句话，就是陆峰对于他们的大期望了。
&esp;&esp;这些“龙出气的山口”家族上了山，他们也不顾其余人，便顺着那路上去了。走的是昔日“黑色的铁匠”和“花龙”的地。
&esp;&esp;不过此刻，那处都已经人去楼空，无有甚么危险了，连“智云僧”的遗骸，在这里却也找寻不到。
&esp;&esp;不过在这地方上，还留下来了些许祭祀的痕迹。
&esp;&esp;不过这些痕迹，却无是“日出寺”的僧人留下的。
&esp;&esp;“日出寺”的僧人止在这里留下来了“玛尼堆”和“风马旗”，叫风烈烈，叫菩萨保佑，叫自家“主持僧”的慈悲永驻。
&esp;&esp;却无有多余的力，在这里做出旁的事情的。
&esp;&esp;却是在此地留下来黑黄二色骨头的，便是“巫教”僧侣和“神巫”们所做。
&esp;&esp;这些地方，那些“日出寺”的黄衣僧们，还不得常常涉足。
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