&esp;&esp;趁机给朱雄英灌输一下契约论，虽然这个理论很片面，却也比什么天赋皇权要进步太多了。
&esp;&esp;只要他能接受这个思想，以后的很多政策就更容易实施了。
&esp;&esp;至于朱元璋能不能接受……
&esp;&esp;嗨，大不了被骂一顿，死不了人。
&esp;&esp;“在治水的过程中，会遇到不配合的部落，遇到猛兽袭击，甚至遇到敌人的袭击。”
&esp;&esp;“这就需要有一批人，从繁重的体力劳动中解放出来，专门从事护卫工作，于是军队诞生了。”
&esp;&esp;“军队诞生之初，它的目的不是为了保护某一个人，也不是为了维护某一个群体，而是为了守护整个华夏族群。”
&esp;&esp;“他们从华夏族群中来，拿着族人缴纳的赋税，职责就是保护族群。”
&esp;&esp;“各个部落缴纳的赋税，最终会进入大禹手里，军队自然也归他指挥。”
&esp;&esp;“在治水的过程中，他踏遍了整片大地，到达过每一个部落。”
&esp;&esp;“每到一地，都会受到热烈欢迎，享受英雄般的待遇。”
&esp;&esp;“大禹以及他的部下，慢慢的就拥有了声望、财富、地位、权势等等一切。”
&esp;&esp;“等疏通天下河道，把大洪水治好，大禹的声望更是一时无两。”
&esp;&esp;“此时他要名有名，要钱粮有钱粮，要军队有军队……”
&esp;&esp;“等到舜帝退位，他无可争议的成为了下一代帝王。”
&esp;&esp;“于是他改变了原本的部落联盟制度，建立了第一个国家，夏朝。”
&esp;&esp;朱雄英重重点头，说道：“原来如此，没想到传说里的那场大洪水背后，竟然还隐藏着这样的故事。”
&esp;&esp;“以前我还在奇怪，就因为大禹治水有功，大家就对他心服口服，任凭他建立夏朝吗？”
&esp;&esp;“《韩非子》有记载，禹朝诸候之君会稽之上，防风之君后至而禹斩之。”
&esp;&esp;“就因为防风氏首领来的晚就将人给杀了，凭的是什么？”
&esp;&esp;“难道古人就真的如此无私？如此重规矩吗？这太不符合人性了。”
&esp;&esp;“还是你说的更加合理，更加符合人性。”
&esp;&esp;“在治水的过程中，他拥有了巨大的声望，关键是他掌握了钱粮和军队，谁敢不听他的？”
&esp;&esp;“防风氏被杀，和什么规矩不规矩没有一点关系，纯粹是大禹杀人立威。”
&esp;&esp;“恐怕从此之后，再也没有人敢违背他的命令了。”
&esp;&esp;陈景恪说道：“你的想法完全没有问题，大禹成为天下共主之后，可没有闲着，而是四处出征。”
&esp;&esp;“将治水时期不听指挥的，骚扰劫掠过他们的……全部征服。”
&esp;&esp;“地处南方的三苗部落，就是在那时候被征服的。”
&esp;&esp;“在这个过程中，他纯化了自己的队伍，凝聚了军心民意。”
&esp;&esp;“他会盟诸侯，其实就是为了宣示自己的权势，杀防风氏立威是情理之中的事情。”
&esp;&esp;“为之后建立夏朝，铸造九鼎镇守天下，奠定了基础。”
&esp;&esp;朱雄英说道：“如此看来，《竹书纪年》里记载的舜囚禁尧，当有几分真实性。”
&esp;&esp;“而禹的帝位很可能也不是舜主动禅让，而是他自己夺来的。”
&esp;&esp;陈景恪没有直接说真假，而是这样回道：
&esp;&esp;“曹丕的皇位，也是汉献帝禅让得来的。”
&esp;&esp;朱雄英大笑道：“所以禅让就是彻头彻尾的笑话。”
&esp;&esp;陈景恪说道：“或许一开始，确实是贤者居之。”
&esp;&esp;“那时候人们是以部落联盟的方式，组合在一起的，帝王就相当于是盟主。”
&esp;&esp;“谁有德，能获得大家的认可，谁就是盟主。”
&esp;&esp;“后来随着联系愈加紧密，帝王的权力越来越大，性质就变了。”
&esp;&esp;既然说到了禅让制的事情，陈景恪就决定多讲几句：
&esp;&esp;“大禹建立了夏朝定鼎九州，等他死后按照之前的规
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